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1157 矢野一甫 「明暦暦露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺
■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　\r\r■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）\r\r昭和１４年　和歌山県に生まれる。真作/大徳寺/伝衣和尚/詩/歌/書/掛軸☆宝船☆AH-690。\r\r昭和３２年　花園大学入学。掛軸 辻至道『方殺封印 十二支守り木恵方図』絹本 共箱付 掛け軸 n17478。\r\r昭和３４年　古川大航を本師として得度。梅舒適 精心の作 篆刻「信犬」額装　1994年現代書道二十人展出品作！。\r\r昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。中国端渓硯　麻子坑　翡翠斑　金線　　骨董品　中国四大名硯。\r\r昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。真作/菅茶山/五言絶句/双幅/竹之詩/掛軸☆宝船☆AH-619。\r\r昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。中国端渓麻子坑硯　唐木天地蓋付き　　骨董品　中国四大名硯。\r\r大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 観音菩薩』絹本 共箱付 掛け軸 w072515。\r\rこちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。端渓　硯。\r\r関防印は不識です。立札　マザー＆チルドレン　マザーエンター。\r\r軸先：木製　茶漆塗。龍雲彫刻大硯。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。掛軸 梅田信隆 杓底一残水 茶掛 書 禅語 茶道具。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。赤塚不二夫　バカボン　パパ　直筆サイン色紙。\r\r\r～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～\r\r趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。特　玉潤　洗耳選。\r\r著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」\r\rという意味です。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。\r\r一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえは\r\rどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という\r\r自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。\r\r一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。真作/高野山管長/森寛紹/遍路大師の句/俳句/掛軸☆宝船☆AH-613。