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掛軸-848　大徳寺　小田雪窓　明月払清風　松尾不染斎識箱
【矢野一甫】大正13年生まれ。九谷焼　风鎮 箱付。昭和21年崇福寺専門道場。李朝瑠璃釉獅子形水滴 /朝鮮古陶磁。昭和25年臨済各派布教団布教師。【直美】印鑑 はんこ 落款印 遊印。昭和38年蔵雲寺住職。図柄と落款を組み合わせてお作りします♪。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。★高田硯　大硯　佐久知梅丘作。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。Ｃ１６８　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎軸先…黒漆塗。古文書、文久三年。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。彰作　富峰群鶴　共箱　M630。◎真筆保証いたします。篆刻遊印「平安」へいあん。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。【茶道具】大徳寺 玉林院 森洞雲和尚筆 『日出乾坤輝』 一行 掛軸　軸B46。◎宜しくお願いいたします。桂林堂製墨 古墨 南山玄霧 ④。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。アララギ派の歌人『古泉千樫の歌』額装かな書作品。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。【茶掛】大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 朱雀本紙【寿】桐共箱 紙外箱　美品。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。【茶道具】大徳寺　藤井誡堂和尚筆　「茶過知己喫」　一行　軸979。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。硯　龍　蓋付き　書道　工芸品　伝統工芸。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。Ｂ７７８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。昭和能装束　雪の巻。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。硯、硯箱、水差し。 無一物中無尽蔵。Ｃ１３３　掛軸　大徳寺　大橋香林　『歳月不待人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。