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Ｃ１６８　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書
【大野昭和斎 おおのしょうわさい】1912年(明治45)～1996年(平成8)本名は片岡誠喜男(せきお)。古文書、文久三年。号は昭和斎。彰作　富峰群鶴　共箱　M630。指物師の家に生まれる。篆刻遊印「平安」へいあん。家業を手伝う傍らで技術を修練。【茶道具】大徳寺 玉林院 森洞雲和尚筆 『日出乾坤輝』 一行 掛軸　軸B46。岡山の日本画家柚木玉邨の知遇を得て芸術・文化など全般的な指導を得て、昭和斎の号を授かる。桂林堂製墨 古墨 南山玄霧 ④。以降は独学にて木工技術の向上を目指す。アララギ派の歌人『古泉千樫の歌』額装かな書作品。1965年、第12回日本伝統工芸展にて初入選。【茶掛】大徳寺派 玉龍寺 【戸上明道】 朱雀本紙【寿】桐共箱 紙外箱　美品。以来連続して出品を重ねる。【茶道具】大徳寺　藤井誡堂和尚筆　「茶過知己喫」　一行　軸979。1968年、第15会展にて日本工芸会会長賞を受賞。硯　龍　蓋付き　書道　工芸品　伝統工芸。1974年、木創会を立ち上げて後進の指導にも尽力。Ｂ７７８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1977年、岡山県指定重要無形文化財の認定を受ける。昭和能装束　雪の巻。1984年、木工芸にて国指定重要無形文化財(人間国宝)に認定。硯、硯箱、水差し。さらには87年に勲四等旭日小綬章を受章。Ｃ１３３　掛軸　大徳寺　大橋香林　『歳月不待人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。桑、欅、檜、黒柿、松、紫檀、黒檀など数十種の和唐木を主に使用し刳貫、指物、象嵌など伝統技法を織り交ぜて現代的な道具造りを展開、また、木工のほかにも陶器にも研究を深めており余技的であるが秀作を残す。Ｃ６８６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在三男大野秀喜氏が伝統技術を継承している。龍珠堂特製　神木。印名は「昭」「昭和斎」「大野誠印」など。篆刻　遊印　「望」朱文印　現代的　青田石。◎サイズ本紙…縦約１１０.５㎝ 横約２７㎝全体…縦約１８９.５㎝ 横約３３.８㎝◎紙本・桐共箱。篆刻遊印・引首印「木石心」C。◎軸先…黒漆塗。Ｅ３７０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎状態シミやイタミも無く綺麗な状態です。印材篆刻　(石印材) 二顆。◎真筆保証いたします。Ｅ４９７　掛軸　大徳寺　足立泰道　『梨花一枝春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。大明萬歴年製　青花　筆　共箱　東①さ5-0213⑧。◎宜しくお願いいたします。鉄仙。【竹有上下節 たけにじょうげのふしあり】人間平等の面だけを主張し、老幼の差別順序を無視し、貧富、上下の差別のみを認めて人間としての平等を認めないのは物事の一面しか見ていない。篆刻遊印「木石心」中サイズ。悪平等の傾向にある社会への警鐘でもある。茶道具大徳寺雪尾要道和尚筆「無心帰大道」軸B107。