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掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a052912
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。東城 掛軸 肉筆 書 紙本。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。焼きたて!!ジャぱん　サイン色紙。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。中国墨 古墨 「華表」。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。【真作】掛軸 大覚寺門跡 乃村龍澄『一行書』茶掛け 紙本 掛け軸 a07073。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。昭和レトロ 七福神 縁起物 開運 掛軸 茶掛 骨董品 絵画 日本画 アート。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。柴田 義董（しばた ぎとう) 猟夫図　掛軸　掛け軸　古美術　骨董品。美品です。HERTWIG & CO. ベルとウィック チャイナヘッドドール カタログ 図録。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。\r\r軸先：黒漆塗。【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。　　紙本：墨書。ご希望額まで値下げしますよ～@中国 鮑伯詳(審) 金文百寿図の肉筆掛軸。　　箱書、花押があります。赤間硯　野面硯　硯　書　習字　日枝玉峯　骨董　コレクション　趣味　中古。　\r\r共箱、タトウ箱付。中国硯 古硯。\r\r関防印は、無一物です。印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。高級品　未使用品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　皇帝に貢ぐ貢硯　硯　書道　墨。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。如何なるか是れ堅固法身。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。中国古墨 月精墨 古歙程君房造。」と答えたとあります。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。20年位前にタイ・バンコク・ジム・トンプソンの家のギフト店で購入した本。」と問うたのです。希少　板装帖　真書千字文 折り本。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。中国硯 古硯 書道道具。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。鈴木百年「人物画」中国 日本　掛軸 絹本 自画賛 タトウ箱付：幕末。だから心配しなさんな。有馬頼底 掛け軸 達磨画賛 だるまの絵 ダルマ図 木箱 相国寺。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。昭和レトロ 牡丹雀之図 花鳥図 絹本 日本画 肉筆 掛軸 美術 アート 絵画。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。【真作】掛軸 岡田典正『洛北の里』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g041518。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛軸 梶野玄山『山水図 双鶴』日本画 絹本 無地箱付 掛け軸 a08143。