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掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a052912
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。東城 掛軸 肉筆 書 紙本。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。焼きたて!!ジャぱん　サイン色紙。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。中国墨 古墨 「華表」。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。【真作】掛軸 大覚寺門跡 乃村龍澄『一行書』茶掛け 紙本 掛け軸 a07073。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和レトロ 七福神 縁起物 開運 掛軸 茶掛 骨董品 絵画 日本画 アート。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。柴田 義董（しばた ぎとう) 猟夫図　掛軸　掛け軸　古美術　骨董品。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。HERTWIG & CO. ベルとウィック チャイナヘッドドール カタログ 図録。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。ご希望額まで値下げしますよ～@中国 鮑伯詳(審) 金文百寿図の肉筆掛軸。\r箱には多少の汚れ等はあります。赤間硯　野面硯　硯　書　習字　日枝玉峯　骨董　コレクション　趣味　中古。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。中国硯 古硯。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。高級品　未使用品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　皇帝に貢ぐ貢硯　硯　書道　墨。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。中国古墨 月精墨 古歙程君房造。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。20年位前にタイ・バンコク・ジム・トンプソンの家のギフト店で購入した本。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。希少　板装帖　真書千字文 折り本。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。中国硯 古硯 書道道具。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。鈴木百年「人物画」中国 日本　掛軸 絹本 自画賛 タトウ箱付：幕末。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。有馬頼底 掛け軸 達磨画賛 だるまの絵 ダルマ図 木箱 相国寺。