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掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a052912
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。東城 掛軸 肉筆 書 紙本。\r\r大象窟と号す。焼きたて!!ジャぱん　サイン色紙。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。中国墨 古墨 「華表」。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。【真作】掛軸 大覚寺門跡 乃村龍澄『一行書』茶掛け 紙本 掛け軸 a07073。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。昭和レトロ 七福神 縁起物 開運 掛軸 茶掛 骨董品 絵画 日本画 アート。山崎大耕に参禅する。柴田 義董（しばた ぎとう) 猟夫図　掛軸　掛け軸　古美術　骨董品。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。HERTWIG & CO. ベルとウィック チャイナヘッドドール カタログ 図録。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。ご希望額まで値下げしますよ～@中国 鮑伯詳(審) 金文百寿図の肉筆掛軸。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。赤間硯　野面硯　硯　書　習字　日枝玉峯　骨董　コレクション　趣味　中古。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。中国硯 古硯。\r\r経年による劣化はご了承ください。印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。高級品　未使用品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　皇帝に貢ぐ貢硯　硯　書道　墨。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。\r\r軸先：黒漆塗。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。　　紙本：墨書。中国古墨 月精墨 古歙程君房造。　　箱書、花押があります。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。20年位前にタイ・バンコク・ジム・トンプソンの家のギフト店で購入した本。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。希少　板装帖　真書千字文 折り本。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。中国硯 古硯 書道道具。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。鈴木百年「人物画」中国 日本　掛軸 絹本 自画賛 タトウ箱付：幕末。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。有馬頼底 掛け軸 達磨画賛 だるまの絵 ダルマ図 木箱 相国寺。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。昭和レトロ 牡丹雀之図 花鳥図 絹本 日本画 肉筆 掛軸 美術 アート 絵画。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。【真作】掛軸 岡田典正『洛北の里』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g041518。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。掛軸 梶野玄山『山水図 双鶴』日本画 絹本 無地箱付 掛け軸 a08143。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。(61*Z150)14*書道 硯 端渓硯 松花江緑硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。昭和レトロ 中国美術 水墨画 山水図 人物画 掛軸 美術 アート 絵画 飾り。\r\r尊いものなど何もないと。季節の掛け軸セット◎西陣唐織掛軸（五節句）◎美品西陣織。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。RITAO CHAN公式アカウント02様尃用。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。笹川元祥【真作】『直入』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120336。\r\r達磨は一言、答えます。【真作】掛軸 東久世通禧(竹亭)『二行書』絹本 肉筆 共箱付 掛軸 p10103。「不識」と。清末民初の軍人・政治家 張錫鑾 書まくり紙本 傷みあり シミ 中国。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。(48*Z157)17*書道 硯 唐硯 雲龍彫刻 端渓 中国骨董 赤間硯 龍渓硯。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。中国 書家 篆刻家 馬悦 金石文 書掛軸 紙本 表具傷みあり 師斎白石。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。高濱虚子 高浜虚子【模写】俳句 小説家 日本芸術院 愛媛 掛軸24120356。