【国内配送】 ●極上和本YM4760●〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板系統＊明和4年の記載）稀書往来物 美本 和書

■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）

【判型】大本1冊。●極上和本YM2939●〈世話難字・頭書図尽〉曽我状絵抄（宝永5年）稀書往来物 他に所蔵なし 原装題簽付 美本。縦261粍。四書　5冊（Ｐ145）。

【作者】不明。0018142 諸名家戯文集 全 打越光亨・編輯 仮名垣魯文・閲。

【年代等】明和頃刊。●極上和本YM2929●大坂進状（宝暦4年以前）稀書往来物。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。古書　全唐文　全20巻　大通書局　安値出品。

【備考】分類「往来物」。A_文政5年1822年改正再版/小本/袖珍本/四書字引【全】昔の漢字辞典。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。本草薬名備考和訓鈔　七巻　初版初刻本。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。1928年 月画譜 珂羅版 検索⇒奇僧 画僧 寂照寺 山水画 人物絵 列仙図賛 耕織図 月僊画譜 寒山図 紙本絹本 居士 霊昭女図 円山派 涅槃図。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。1938年/日中戦争/満鉄/北京観光案内/古文書/当時物　検索：芦溝橋事変/満州帝国/関東軍/総督府/督軍/租界/洋行/公署/支那/新京/奉天/抗日。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。【貴重！美品流麗繊細絵入古書籍】豊臣昇瑞録 合戦国武将軍浮世絵本木版画信長の野望大阪城本能寺の変兜天皇関白徳川家康日本歴史中国朝鮮。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。支那写真大観・写真二百三十余収録・附最新全支鉄道図/昭和14年/北京天安門・北京宮殿・四川省重慶及漢口全景・四川省重慶及漢口全景。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。燕都枝折　續編か　慶紀逸　硯田舎臺簫　川柳　112-1-2。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。含章齋兵法書　築城心得・山城國并人數配・城取雜記／五賜七刑切紙／城取追加狭間圖式。

★原装・題簽付・状態良好。0026360 月瀬記勝 乾坤 2冊 斉藤拙堂 明治14年 津藩。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。里村紹巴自筆消息幅　　能札宛　紹巴が旅先から北野神社の社僧で連歌師の能札に宛てた書状。