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紫雲石 硯 卓渓作 松岡卓夫
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【うさぎ】　　◆高級羊毛筆（別製三寸五分／宿淨細光鋒超長鋒9.5×1㎝）。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国端渓硯　龍雲刻　翡翠斑　骨董品　中国四大名硯。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。良寛 人間是非一夢中 一行書 工芸 紙本 掛軸 大塚巧藝社 講談社 u63。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。山本五十六長官　肖像写真&書状（複製）額装。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 妙心寺派 高橋友峰作「福 日々是好日」共箱 年中掛け。共箱もきれいです。書道 硯 雄勝硯０① 大硯。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。紙本。消防 書物 炎と纏 歌川廣重 江戸の華 目黒行人坂火事繪 書物 F。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。中国端渓硯　石眼　眼柱　骨董品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。端渓硯/老抗/老抗水厳/大型硯。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。掛軸『西国三十三箇所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k06214。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。印材　10本。奈良県の出身。中国端渓硯　中国四大名硯　骨董品。号は「無隠」。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。希见 KEYSTONE WORLD TOUR 宝典　世界旅行1200枚の古本のみ。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。Jewels of Newar Art (ネワール民族の美術宝) ネパールアート。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。THOMAS W. OATMAN LABELS シリーズ1-2。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。中国端渓楕円硯　唐木天地蓋付き　　　骨董品　中国四大名硯。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。My151 イーブイキャンペーン　ミニ色紙。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。欄間額　清水公照／花意竹情（かいちくじょう）表装仕立。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国端渓硯　翡翠斑　中国四大名硯　　骨董品。当時の男性長寿日本一でもあった。中国端渓大硯　雲龍刻　唐木天地蓋付き　骨董品　中国四大名硯　証明書付き。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽禅寺西垣大道 木箱入。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒