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書　詳細不明
「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。また平和の「和」でもあります。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。箱は共箱ではなく無地箱です。書 Day Book by Jane Ray。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。写真でご確認ください。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。清水公照　　画集。\r\r無地箱。【真作】掛軸 植田春甫『四季花図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041713。塗軸。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。紙本。書　短冊　十葉　鈴木重胤　片岡寛光　中臣正蔭　西村芳海　大江廣海。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。実業家 大倉喜八郎(号は鶴彦)讃 川北霞峰画 鶴 絹本肉筆掛軸。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。一行軸「白雲自去来」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。現大宗匠。書　前田夏蔭　小神斎　冷泉為則　中島広足　千種有功　大谷枝子　慈光寺有仲　短冊。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。酒井抱一「紅葉と秋虫」「絹本　大幅　掛軸。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂