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良寛 人間是非一夢中 一行書 工芸 紙本 掛軸 大塚巧藝社 講談社 u63
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。山本五十六長官　肖像写真&書状（複製）額装。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。美品 掛け軸 妙心寺派 高橋友峰作「福 日々是好日」共箱 年中掛け。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。書道 硯 雄勝硯０① 大硯。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。消防 書物 炎と纏 歌川廣重 江戸の華 目黒行人坂火事繪 書物 F。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。中国端渓硯　石眼　眼柱　骨董品。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。端渓硯/老抗/老抗水厳/大型硯。78歳。掛軸『西国三十三箇所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k06214。\r\r妙心寺645世。印材　10本。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。中国端渓硯　中国四大名硯　骨董品。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。希见 KEYSTONE WORLD TOUR 宝典　世界旅行1200枚の古本のみ。\r\r経年による劣化はご了承ください。Jewels of Newar Art (ネワール民族の美術宝) ネパールアート。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。THOMAS W. OATMAN LABELS シリーズ1-2。\r\r関防印は、臨済正宗です。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。\r\r軸先：刷毛目。中国端渓楕円硯　唐木天地蓋付き　　　骨董品　中国四大名硯。　　紙本：墨書。My151 イーブイキャンペーン　ミニ色紙。　　箱書、落款があります。欄間額　清水公照／花意竹情（かいちくじょう）表装仕立。　\r\r共箱、タトウ箱付です。中国端渓硯　翡翠斑　中国四大名硯　　骨董品。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。中国端渓大硯　雲龍刻　唐木天地蓋付き　骨董品　中国四大名硯　証明書付き。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽禅寺西垣大道 木箱入。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。中国端渓楕円硯　水波紋　唐木天地蓋付き　中国四大名硯　骨董品。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。中国端渓硯　梅花坑　葉亀貝刻　骨董品　中国四大名硯。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。教育勅語　絹本肉筆　額装。