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希少　浄土真宗大谷派　金子大榮先生　真筆　赤金額縁
勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。【干支掛け軸】日の出「日新 日々新」⑤。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。短冊絵　短冊　大雅堂定亮　滝和亭　今尾景年　玉井紅りん　下村為山　十葉。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。箱はキレイで状態は良好です。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。温州皮纸。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。書　詳細不明。\r\r共箱。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。塗軸。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。紙本。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。書 Day Book by Jane Ray。平成17年遷化。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。清水公照　　画集。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席