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真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。希少　浄土真宗大谷派　金子大榮先生　真筆　赤金額縁。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【干支掛け軸】日の出「日新 日々新」⑤。小田雪窓に参禅。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。短冊絵　短冊　大雅堂定亮　滝和亭　今尾景年　玉井紅りん　下村為山　十葉。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。温州皮纸。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書　詳細不明。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。　　紙本：墨書。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。　　箱書、花押があります。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。\r\r共箱、タトウ箱付。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書 Day Book by Jane Ray。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。清水公照　　画集。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【真作】掛軸 植田春甫『四季花図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041713。\r\rこれが、「無事」の生き方です。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。